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題名 | 日據時期「皇民論述」的身份認同策略--以陳火泉〈道〉為主的討論=Identity Politics of “Kominka Discourse” in Taiwan's Japanese Period: Ch'en Huo-ch'uan's “Tao”(The Way) |
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作者 | 王學玲; Wang, Hsueh-ling; |
期刊 | 中外文學 |
出版日期 | 20020300 |
卷期 | 30:10=358 2002.03[民91.03] |
頁次 | 頁172-195 |
分類號 | 863 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 認同; 身分認同; 皇民論述; 皇民文學; 陳火泉; 道; Identity; Identity politics; Kominka discourse; Kominka literature; Ch'en Huo-ch'uan's; Tao; The way; |
中文摘要 | 本文採「去價值性」的立場,以最具爭議性的「皇民小說」──〈道〉為例,探究日據時期「皇民論述」的身分認同策略。 「我是日本人」與「原為臺灣人」的矛盾,是日人統治近五十年後,帶給臺灣人的身分危機感。在皇民政策與語言普及運動的強力推行下,漢族意識似乎已逐漸從臺灣人的歷史記憶中遺忘,大和意識卻開始進入群體意識之中。透過陳火泉的〈道〉,我們看到作者藉由論述系統的語言符號,企圖構築出自己「真正的」皇民身分。 首先,由歷史鍛鍊而成的「日本精神」取代天生自然的血緣遺傳,不管是臺灣青年或血緣於日本,都可具有「天皇信仰」與「滅私奉公」的精神。其次,透過信仰日本神話,祭祀天照大神,凝聚臺灣的集體歷史記憶,進而創造一種與日本人共同的歷史起源,以便使臺灣人順利地進入大和民族,確立新的身分認同──「日本皇民」。最後,為了化解血緣的差異,臺灣青年不惜以血換血,用「身體的神聖」證明「精神系圖」與「血統種族辯證合流的可能,並藉此縫合身分本質論與社會化的二元對立,新的身分認同也被成功地接受和塑造。 |
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