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題 名 | 「比較」作為一種方法對當代中國哲學的意義=Comparison as a Method and It's Meaning in Contemporary Chinese Philosophy |
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作 者 | 葉海煙; | 書刊名 | 哲學與文化 |
卷 期 | 24:12=283 1997.12[民86.12] |
頁 次 | 頁1118-1129+1205 |
分類號 | 120 |
關鍵詞 | 共相; 實體; 類比; 道; 上帝; 存有; 理解; Universal; Substance analogy; Dao; God; Existence; Understanding; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 「比較」作為一種方法,對中國哲學在當代的發展是具有重要意義的。 自梁漱溟、馮友蘭二人對「比較」的掌握與運用發端,本文依歷史先後之脈絡,從梁漱溟一心關切中西印三大文化之異同、馮友蘭全力結合柏拉圖的「共相」與程朱理學的「理」概念,以至於熊十力援佛入儒,超越一般之方法論建立其體用合一的大心之論,「比較」所開闢出的思維進路實已昭然若揭。而唐君毅以其人文意識所推擴成的大系統,更已將理論意義的哲學思維轉入於天人合德的實踐界域。此外,究應如何在中西哲學的比較研究中拿捏方法的合理性與適用性,本文則以牟宗三與李震(李振英)為例,具體展示「比較」作為一種方法的詮釋學功能,乃大可經由形上學的引領,終在「道」與「上帝」的對比之間不斷地向未來展開。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。