查詢結果分析
相關文獻
- 華嚴經要義與李通玄的華嚴佛智觀
- 從「華嚴經」的「十迴向品」談佛法對亞洲民主化理論的啟示
- The Doctrines of Perfect Teaching in Ch'eng-Kuan's Introduction to His Commentary on the Hua-Yen-Ching
- 《維摩詰經》中直心、深心及其相關概念的探討
- 淨土信仰論之研究:世親、曇鸞與親鸞之迴向思想
- 從華嚴經學到華嚴宗學
- 關於紅樓夢「兩個世界」的探討
- 從南天烏荼王進獻的《華嚴經》說起--南天及南海的《華嚴經》佛王傳統與密教觀音佛王傳統
- 華嚴教學上的「華嚴經」--以「華嚴經探玄記」為中心
- 略探「善財五十三參圖讚」
頁籤選單縮合
題名 | 華嚴經要義與李通玄的華嚴佛智觀=Essence of the Avataṃsaka Sūtra and Li Tong-xuan's Huayen Concepts |
---|---|
作者 | 孫業成; | 書刊名 | 新世紀宗教研究 |
卷期 | 11:4 2013.06[民102.06] |
頁次 | 頁113+115-141 |
分類號 | 221.2 |
關鍵詞 | 華嚴經; 一真法界; 迴向; 根本智; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 何謂佛法?四阿含的「四聖諦」、「八聖道」、「十二因緣」是佛法,《華嚴經》的十地、十住、十明、十忍、十智、十迴向等亦是佛法。但《華嚴經》更給五道眾生提供了擺脫輪迴生死的佛理。精深造詣者八十《華嚴》是階梯,六十《華嚴》是拓展。不讀《華嚴》不成佛境,佛境之本在於佛智。六十《華嚴》的「於佛法中,智慧為首」,以及八十《華嚴》的「決定了知一切諸法,智慧最勝」,則成為化俗為真、出凡入聖諸佛境之源。華嚴宗賢首、澄觀諸賢聖最大的貢獻在於簡別出了《華嚴經》中的義理。《新華嚴經論》,或借自道家、或借自「易」家智慧,其主旨亦以一「覺」字為首,教人們體認不生不滅真空之佛理。 |
本系統之摘要資訊系依該期刊論文摘要之資訊為主。