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題名 | 鄒族戰祭的意義與詮釋 |
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作者姓名(中文) | 浦忠勇; | 書刊名 | 臺灣原住民研究論叢 |
卷期 | 10 2011.12[民100.12] |
頁次 | 頁95-123 |
分類號 | 536.335 |
關鍵詞 | 戰祭; 後殖民; 鄒族認同; 混雜性; 懷舊; 解殖; 論述; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 當代學界討論有關鄒族戰祭延續的現象,主要在兩個軸線上進行論述, 其一是對祭儀的「懷舊」(nostalgia)論述,表現對過去儀式內容、意義與價 值之推崇和眷戀,認為祭儀是鄒族珍貴的文化遺產,應予以保存並應持續復 振;其二是關注戰祭之文化與政治目的的「解殖」(decolonization)論述,要 藉著維繫戰祭去控訴、抵抗殖民主義霸權對鄒族的壓迫與蝕毀。因此,本論 文是以後殖民理論觀點去解讀阿里山鄒族當代戰祭mayasvi 的意義。傳統戰祭 持續舉行,它已經作為當代鄒族認同建構的重要場域,透過祭儀的持續,表 現鄒族的主體性與身份認同。本文在懷舊與解殖的論述基礎上,以質化方法 觀察戰祭延續的現象,由於時空變遷導致內容與形式持續變化與重組,戰祭 展演呈現了混雜性(hybrid)特質。混雜性現象,關注戰祭對過去與現在、內 部與外部的各類文化元素的混融和挪用,而懷舊與解殖的主體性論述,即輕 忽了被捲進現代世界之戰祭展演所具有的後殖民特質。在鄒族的後殖民情境 脈絡底下, 本文描述被捲進現代社會的戰祭, 為了貼近當代日常生活 (everyday life)的需求,探討族人如何將戰祭去脈絡化,又再脈絡化,強化 或弱化部份儀式的意義,如集體性的蝕毀、依賴性增加、強化樂舞表演以及 祭儀凝視空間的營造等,此現象均形構了新的鄒族後殖民認同。在後殖民理論觀點下回顧懷舊與解殖論述的限制,本文除了提出混雜性與後殖民認同, 另外也認為維繫部份傳統祭儀的核心範疇,是當代祭儀延續的重要任務,在 混雜化的過程中,應透過具有批判性的擷取過程以及動態協商的機制,作為 建構新鄒族主體性的策略和方法。 |
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