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題名 | 《莊子.大宗師》釋義=Interpretation on Zhuangzi's Dazhongshi (The Great and Most Honoured Master) |
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作者 | 王金凌; | 書刊名 | 輔仁國文學報 |
卷期 | 30 2010.04[民99.04] |
頁次 | 頁1-19 |
分類號 | 121.33 |
關鍵詞 | 知; 天; 命; 化; 死生; 真人; 忘; 朝徹; 見獨; 攖寧; 道; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 莊子各篇往往思想錯落,而有一貫之思,〈大宗師〉亦然。〈大宗師〉一篇始於知識的困窘。知識的困窘是因為它無法進入終極的「道」,從條件和解惑二方面來看,知識進不了「道」。於是轉而從消除欲望習性的工夫入手。這個工夫有三個階段。第一階段以天下之內價值體系的事物為對象。第二階段以外物的生滅遷化為對象,其工夫為粗而猶未至於微。第三階段則以一切生命的遷化為對象,而至超越死生。工夫至極則為證「道」。由於「道」超越萬物,而言語所能說明者止於萬物,因此,以言語說「道」,只能以萬物為「道」的倒影,藉倒影以擬「道」。這些倒影,在〈大宗師〉中,有物形,真人心行,形貌,和對死生的態度,而歸之於「忘」。 |
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