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題名 | 大珠《頓悟入道要門論》檢讀=Review of Dazhu's Gateway to the Sudden Enlightenment to Truth |
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作者 | 黃鶴仁; Huang, Ho-jen; |
期刊 | 東吳中文研究集刊 |
出版日期 | 20131000 |
卷期 | 19 2013.10[民102.10] |
頁次 | 頁1-28 |
分類號 | 226.6 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 慧海; 二入; 禪定; 真如有變易; 二性空; 一切處無心; |
中文摘要 | 唐大珠慧海禪師(713?-812?),為馬祖道一之法嗣,六祖之三傳弟子。所著《頓悟入道要門論》,自《嘉興藏》收錄以來,僅日本《卍續藏》及《佛光大藏經》續予收編。坊本則清初及民國初,各有翻印,近世排印本尤多,惟其文字、義理、禪學等訛誤仍在。本文即以檢讀方式,由版本、文義及禪法,逐步檢讀其禪學理論。《頓悟入道要門論》係效五祖《最上乘論》以論仿經之作,二書俱本達摩「理入」及「行入」為說,首尾完整,一如經典,堪稱禪論雙璧。於禪宗偏語錄、公案之文獻,實為難得。惟《頓悟入道要門論》引《鼓音聲王經》誤記作《陀羅尼集》,又論「心、意、識」,與唯識學不同。其禪定說,兼明二入說及體用而論,而「妄念不生為禪,坐見本性為定。」之定義,與六祖之說相左,皆值得討論。大珠禪法,由「二性空」臻「一切處無心」為修行法門,以達六祖「無念為宗」之旨,二性空由第六識切入,為行入之基準。一切處無心則為行入之保任要領。所倡「一切處無心」,涵蓋悟與未悟,皆得依此修行。未悟之人,依此教修,亦不墮惡道,亦禪師提「行入」法門時,對開悟前後,具雙關性之特色。 |
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