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題 名 | 莊子生死學研究 |
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作 者 | 鄭基良; | 書刊名 | 空大人文學報 |
卷 期 | 6 1997.05[民86.05] |
頁 次 | 頁129-158 |
分類號 | 121.33 |
關鍵詞 | 莊子; 生死學; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 莊子的哲學體系,以「道」為思想的核心,他的天道觀,有六點意義:(一)道無所不在。(二)天道是自然的規律。(三)至道週而復始,循環運行。(四)至道的精神表現:深遠、沈默、潛藏。(五)不能以思慮而得道。(六)小行和小識傷害道的完美。莊子對於生命,有極深切的體驗,他的生命觀,有十一點意涵:(一)對生老病死的達觀。(二)肉體生命有限,精神可以無窮。(三)順從自然的變化,內心不悲傷。(四)生死變化,如同畫夜。(五)生死只是氣的聚散離合。(六)方生方死,方死方生。(七)生死存亡為一體。(八)精神超越,生死兩忘。(九)萬物的生死是有和無的變化。(十)生死始終循環,沒有窮盡。(十一)天地與我並生,萬物與我為一。 論莊子的修養工夫,有八點:(一)心齊虛己,空靈明覺。(二)生活樸實,少私寡欲。(三)無為。(四)渾沌。(五)坐忘。(六)養神。(七)養中繕性。(八)尊生。 由於個人的修養工夫各有差別,因此,彰顯精神境界也不同,可分述九點:(一)人生的精神境界各有不同。(二)精神境界的漸進的。(三)無用之用乃為大用。(四)清靜悅樂。(五)無待逍遙物化。(六)天樂。(七)才全德不形。(八)無譽無訾,與時俱化。(九)與天為一。從各種精神境界,可以看出有不同的理想人格,計有聖人、真人、大人、至人、德人、神人。 最後詮釋莊子生死學的現代意義:(一)改變人與自然萬物敵對的態度。(二)培養新的環境倫理。(三)環境保育優於經濟發展。(四)珍惜天然資源。(五)悅樂的人生。 |
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