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題 名 | 孔子「命」義及現代意義 |
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作 者 | 劉煥雲; | 書刊名 | 文理通識學術論壇 |
卷 期 | 1 1999.01[民88.01] |
頁 次 | 頁57-65 |
分類號 | 121.23 |
關鍵詞 | 命; 天命; 令; 王令; 帝令; 知命; 知天命; 德命; 義命; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文旨在論述孔子的「命」概念,並分析現代人應有的「命」概念。孔子的命概念,繼承由詩、書所載商周以來的「王令」「天令」的「天命」觀,進一步經由孔子自身的「知天命」體驗,豐富了「命」的內容與意義。孔子以商周之際,已有「上帝」「帝令」「王令」「王命」等概念 ,當時人人普遍相信有一至上神----上帝,祂是人文與自然世界的主宰者、啟示者、造生者、載行者與審判者,上帝降命給一位有德的人為「天子」,天子即君王,他必須修德愛民,造福百姓。春秋以後,天概念略有轉變,天變成自然天、命運天、義理天、物質天、形象天,因此孔子重新體驗天的豐富內容,也深知上天賦與孔子本人傳道之使命,因此開顯了豐富的、新的「命」的內容。孔子把天命與人性關聯起來,強調人人均有天賦向善之人性,人人均應修道立德,完成高尚的人品、人德,以人德來合天德。現代人流行算命,不過正確理解孔子「知命」「知天命」的命義是非常重要的。大學生故然可能迷信算命之術,但做為士或通儒,還是要從下學而上達之途徑,來修道踐德,把所學貢獻給社會,完成自我之德命。 |
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