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題 名 | 唐代道教「鐘聲制度」試探=Systems of Bell-Sounding in Taoism of the T'ang Dynasty |
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作 者 | 陳鴻琦; | 書刊名 | 國立歷史博物館學報 |
卷 期 | 9 1998.06[民87.06] |
頁 次 | 頁17-38 |
分類號 | 230 |
關鍵詞 | 唐代; 道教; 鐘聲制度; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 「鐘」是一種以打擊為主的金屬樂器,自西周以來長期居「八音」之首。就中國 古鐘歷代發展史看,可分三階段:(一)先秦兩周時期係以青銅甬鐘或紐鐘組合而成的「編 鐘」為主,其應用範圍廣,含蓋軍國「戎事」及宗廟祭祖、敬禮百神的「祀事」。其後秦漢 一統以迄明清,編鐘仍續在宮廷雅樂及宗廟祭典中使用。(二)兩晉南北朝歷隋唐,以迄宋 元明清,佛道兩教弘法大行,並多受到歷代當政者優遇扶持,此時「鐘」為兩教道士及桑門 師視作「信鼓」,係舉行宗教法事活動時不可或缺的法器,特稱梵(佛)鐘及道鐘。(三) 至遲自唐代伊始,已有為皇帝上朝聽政使用的「朝鐘」及地方府州縣首長出官署辦事藉以集 眾用的「官鐘」。 青銅編鐘、梵鐘及道鐘、朝鐘及官鐘等三者構成古鐘發展三階段的代表,惟目前學界於三者 之研究或有所偏。拙稿之作即以中外學者較少措意的「道鐘」及其相關的道教「鐘聲制度」 為研討重點,其時代暫以唐代為斷限,基本史料則以兩類:即以成書,已流傳於唐代,並與 道鐘有相涉的幾種道經為主,復參唐代道觀鐘(含鐘樓)銘,以期兩者互證,希能於唐代道 教「鐘聲制度」的理論及實際,有所解明。 |
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