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題名 | 法稱唯識立場之研究=A Study on Dharmakirti's Standpoint of Vijnanamatravada |
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作者 | 陳宗元; Ch'en, Tsung-yan; |
期刊 | 中華佛學研究 |
出版日期 | 19970300 |
卷期 | 1 1997.03[民86.03] |
頁次 | 頁83-100 |
分類號 | 222.13 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 自己認識; 有効功能; 有相唯識; 現量; 比量; |
中文摘要 | 本文是探討法稱在「有識無境」的基本立場為何?陳那吸收經量部知覺的認識理論,也就是間接的認識理論,而首創所量.量.量果的所謂三分說的有相唯識學。 而繼承他思想的法稱,強調「存在即能力」,似乎有進一步發展有相唯識學的傾向,但也不忘對於世親「識一元化」的基本立場的堅持,因此以二諦來分別論述有相及無相唯識個別的立場。同時也是以二諦來調和二派的學說。從世俗的有到勝義的空,法稱以不同的立場來個別理解它們的真實性。可以說對於空有的理解是講究次第的。理解了法稱的唯識立場,則有助於研究大乘後期空有之間的論爭她。 |
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