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題 名 | 漫談皮亞傑理論的泛文化研究 |
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作 者 | 蘇育任; | 書刊名 | 科學教育研究與發展季刊 |
卷 期 | 5 1996.12[民85.12] |
頁 次 | 頁3-16 |
分類號 | 521.12 |
關鍵詞 | 皮亞傑; 泛文化研究; 認知發展; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 皮亞傑的研究,主要針對認知作用的發展,他的研究焦點是個體發生(ontogenesis)過程中,個人的認知運作如何發展的問題。他認為人類認知結構的發展過程,是一著一定的次序演進的,每個人都經歷同樣的次序,沒有例外。皮亞傑的認知發展階段理論,在泛文化研究上始終是研究的焦點,旨在檢證他是否具有全球普遍性,同時又有不可變異性。泛文化皮亞傑理論的研究,主要集中於具體操作期,與形式操作期兩階段。 在具體操作期,當前泛文化研究發現: (一)即使在同一發展階段,學習不同的概念其次序會有差異。即同一概念發展次序不一定相同。 (二)施測時,若使用受試者熟悉的教材,或將測驗之操作行動加以解釋或示範,則各文化間幾乎沒有任何差異。 (三)世界其他各國兒童和歐美兒童相較,其達到具體操作期的年齡,有早有晚,亦有同時的;未受西式教育兒童,其達具體操作期年齡比就學兒童落後數年。 (四)同一發展階段內的變異是與各文化之環境差異具有關連性。 而目前在形式操作期,泛文化研究所得結論如下: (一)目前已證實不易找到適用於各種文化的實作測驗,以測量受試者的操作能力。 (二)對受過西式教育的群體,可使用抽象邏輯命題與物理現象,測量其形式操作能力;但對不識字群體,則應採用社會情境中的語言溝通測驗。 (三)皮亞傑的測驗,所使用的歐洲白人常模,不適於作為標準,而與其他文化的人群相互比較。 總之,皮亞傑的研究為科學教育的實施,提供了許多具有參考價值的實際資料。但皮亞傑理論的泛文化研究,並未能得到全球普遍性的檢證,素來科教界所進行的許多研究與實驗,大多以歐美所重視的邏輯思考為研究焦點,亦即以西方世界的教育系統或文化為中心,故無法有效的測量我國學生的思考歷程。今後對認知功能與發展的研究,需要採取和我國文化有關聯且又具有靈敏度的構念,實驗所得數據才有信度,也才能類化推廣適用於日常活動中。 |
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