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題 名 | 化約主義•典範理論•無政府主義--現代西方自然科學方法論爭議 |
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作 者 | 莊文瑞; | 書刊名 | 東吳哲學傳習錄 |
卷 期 | 2 1993.05[民82.05] |
頁 次 | 頁233-254 |
分類號 | 162 |
關鍵詞 | 化約主義; 方法論; 自然科學; 西方; 典範; 理論; 現代; 無政府主義; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 現代西方自然科學方法論的發展,自五○年代邏輯實論(logical positivism)或稱邏輯經驗主義(logical empiricism) 衰微以後,呈現出百家爭鳴的形勢。本文旨在詮釋這些科學方法論的爭議何以從邏輯主義走向歷史主義ヾ,從客觀主義走向相對主義,以及從一元論的方法論走向多元主義的方法論。這些發展線索的釐清,有助於我們理解科學方法的複雜多樣面貌,同時可讓我們獲致一截然不同的科學形象(scientific image)。 化約主義(reductionism)是邏輯實證論的代表觀點。邏輯實證論者主張二個方向的化約:一是理論向觀察述句(ovservational statements)化約,藉以尋求科學知識在經驗上的穩固基礎,並保障科學知識的客觀性與價值中立性;二是高層於理論向基層的理論化約,藉由尋求科學知識的共同基礎,以追求科學的統一(unity of science)。這是邏輯主義、客觀主義、一元論的方法論觀點的立場。典範理論(theory of paradigm)是孔恩(Thomas Kuhn)的主張,與主張認識論上的無政府主義(epistemological anarchism)的費爾阿本(Paul Feyerabend)共同反對化約主莪。他們提出實驗與觀察具有理論依賴性(theory-dependence),駁斥化約主義所談的科學客觀基礎:他們還提出新舊理論經出現不可共量性(incommensurability),反對在不同理論間進行任意的(專斷的)化約。這就使邏輯實證論所主張的抽象、普遍適用、不隨科學具體內容的變革而變化的方法論原則或規則,遭到了嚴重的挑戰和打擊,使得科學方法論在歷史主義觀典注入後,出現了相對主義、多元主義的分其與轉向。本文最後也希望對此種轉向後的方法論探究,提出可能發展的合理趨向和簡單評價。 |
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