查詢結果分析
來源資料
頁籤選單縮合
題 名 | Yang Shen and Chiao Hung: Various Uses of Philology in the Ming Period=楊慎與焦竑: 訓詁學在明代後期的各種用途 |
---|---|
作 者 | 周啟榮; | 書刊名 | 漢學研究 |
卷 期 | 10:1=19 1992.06[民81.06] |
頁 次 | 頁1-29 |
分類號 | 802.1 |
關鍵詞 | 訓詁學; 焦竑; 楊慎; 明代後期; Yang Shen; Chiao Hung; Philology; the Ming Period; |
語 文 | 英文(English) |
中文摘要 | 本文旨在分析明後期訓詁學及考證學與思想史的關係,研究對象集中在楊慎和焦竑。對字形、字義、字音的釐清及對書籍原文、版本異同及真偽問題的研究,乃學者經常需要處理的問題,因此,作為一普遍的學術方法而論,訓詁及考證可以從技巧上的改進典累積作為一種學問來研究。從這個意義上來說,清代的考證學有繼承明代考據學的地方。楊慎、焦竑、陳第等的訓詰考證學對清代考證學都有一定的貢獻。但若從考證學與思想史的關係而論,則明後期與清代的考證訓詁學各具特點,而這些特點必須從方法論的預設及個別學者的思想來理解o理由是學者若對語言、丈獻及真理的性質及三者之關係持不同的看法,則其闡釋方法論亦因之而異。 楊慎攻擊宋儒的學說主要是因為不滿當時士子只知有舉業,墨守程朱說,不知有唐漢注疏。因此他提倡漢儒經學以矯時弊。此外,楊慎強調經學及訓詁的重要性乃針對當時由陳獻章及王陽明所揭起的一股不重讀書、空談性理的學風。楊慎雖然重視漢代經注,但他並不以和、宋經學為兩個不相容的經學系統。他的訓詁及考證文章亦非為了要全面打破程朱經學、另奉漢儒為新的經學權戚。他推崇漢儒的原因不在其傳經有家法,而是他認為漢儒解經不拘成法,雖父子不相沿襲。楊慎攻擊宋儒的原因亦與清代漢學家不同。他雖沒有提倡三教合一,但並不排斥道家,更沒有視宋代經說為陽儒陰釋,必須重新全面的研究古音古義始能囘復儒家原來的思想面貌。此乃其與清代漢學家歧異之處。 楊慎的學術在明末只有極少士人能欣賞,焦竑是其中之一。焦竑一方面研究古音,另一方面文鼓吹三教合一的思想。可是他並沒有運用訓詁及考證的方法以證明他的三教合一主張,他的古音學並非建立在嚴謹的歷史研究方法之上。他的訓詁往往是直覺式的,遠不如清代漢學家的訓詁學來得嚴謹及有系統。無怪乎焦竑的訓詁、考證學並不受到清代漢學家的稱許。從楊慎及焦竑的例子而論,明後期的訓詁、考證學的發展既非為了打擊三教合一的思想,亦非為了推動三教合一的思想運動。漢經學與考證的關係亦與清代乾嘉學者所理解的大異其趣。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。