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題 名 | 綜論儒道二家在生態倫理方面的哲學論述=A Philosophical Discourse of the Confucianism's and Daoism's Eco-Ethics |
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作 者 | 林金木; | 書刊名 | 法印學報 |
卷 期 | 6 2016.04[民105.04] |
頁 次 | 頁51-71 |
專 輯 | 臺灣環境倫理之宗教視野 |
分類號 | 121.2 |
關鍵詞 | 天人學說; 德性我; 人化態; 情意我; 共生態; Anthropocosmic theory; Moral-self; Man-made ecology; Aesthetics-self; Intergrowth ecology; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 古老的中國哲學中,凡是涉及到本體論的形上思維時,完全不同於古希臘哲學家所強調的「存有」概念,而是以「天」與「人」這一組觀念來作為主要的思想論述。就天人觀念來說,在探討儒道兩家學說時,是首要必須處理的哲學「原問題」。因此,論文的第一部分定調為天人學說的二重奏。其次,儒家所建構的倫理社會是從個人開始,層層向外擴展到家國天下,終至參贊天地之化育,是故文本的第二部分是倫理秩序的人化態。最後,第三部分主要是探討道家在生態方面,本著其審美趣味的情意生命作為主軸,採取齊物或平權的自然無為與其他物種共處,互依互存,因此,定名為美學向度的共生態。 |
英文摘要 | This paper focuses on the philosophical discourse about the ecology, which is the serious problem in the latter half of last century and this era. From the Chinese ancient philosophical viewpoint, Confucianism and Daoism eco-ethics may provide some helpful references for the modern theory of western ecological and environmental ethics. For this reason, this paper is divided into three aspects. The first part is about the anthropocosmic worldview of Confucianism and Daoism. The second part concerns the Confucianism’s man-made ecology of moral society. And, the last part discusses the Daoism’s intergrowth-ecology of aesthetic dimension. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。