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題 名 | 男仙之首、元陽祖氣、日君神格的東王公及其神格轉變=Dung-Wang-Kung's Sun and Godship and Evolution |
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作 者 | 蕭登福; | 書刊名 | 世界宗教學刊 |
卷 期 | 13 2009.06[民98.06] |
頁 次 | 頁23-49 |
分類號 | 539.596 |
關鍵詞 | 東王公; 木公; 扶桑太帝; 青童君; Dung-Wang-Kung; Fur-Sang; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 東王公始於先民時期的日神信仰。堯舜至商朝時期所祀奉的日神,到周世春秋時稱為東皇公[1],《楚辭.九歌》裡稱為東君,漢代稱東王公,並以之為天界之主;魏晉六朝,由於東王公所居在東海扶桑島上,稱之為扶桑太帝東王公,而以扶桑太帝或太帝之稱居多;唐、宋後常稱木公。以上對東王公神格的敘述,雖有不同,但都把祂看成是日神或陽氣之源,神格變化不大,只是名稱上有所差異,神仙位階有所變動而已。到了南宋,扶桑太帝東王公的神格神名,開始產生了離合重組的重大變化,道書將扶桑太帝和東王公析分為二人,更將東王公和上相青童君、東華帝君等三神相結合為一,稱之為東華木公上相青童君;於是形成了東華木公上相青童君和扶桑大帝二神;一在天界(木公青童君),一屬水府(扶桑大帝)。 |
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