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題名 | 身體行動與地理種類--謝靈運〈山居賦〉與晉宋時期的「山川」、「山水」論述=Bodily Movement and Geographic Categories: Xie Lingyun's “Rhapsody on Mountain Dwelling” and the Jin-Song Discourse on Mountains and Rivers |
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作者 | 鄭毓瑜; | 書刊名 | 淡江中文學報 |
卷期 | 18 2008.06[民97.06] |
頁次 | 頁37-70 |
分類號 | 821.5 |
關鍵詞 | 謝靈運; 山居賦; 山川; 山水; 身體行動; 地理種類; Xie Lingyun; Rhapsody on mountain dwelling; Shanchuan; Shanshui; Bodily movement; Geographic categories; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 一般論及中國的山水文學,大抵以「山水詩」為討論重心,本文則希望以謝靈運〈山居賦〉為出發點,透過賦體挪借自於《尚書‧禹共》、《周禮‧地官》等傳統地理論述中的山川名物之連類方式,擴大探討所謂山水文學如何參與當時的地理書寫。選擇這個地理書寫的角度重看〈山居賦〉,首先,因此可以理解謝靈運偏愛使用「山川」一詞的原由,正在於「山居」的書寫是奠基於山川名物的類聚模式,方便地挪借了擁有權的象徵性;進一步也可以說謝靈運同時正是在定位自己的書寫並不只是「居處」所有版圖的宣示,而是企圖將〈山居賦〉也納入地理書寫系統的發展中。於是,當謝靈運參與東晉以來興盛的一種透過身體行動的地理發現(窮究歷覽),他同時也改造了原有的名物訓解系統,不論是強調八方殊異的山川形勢,或是由物與物之間的動態關係,來取代原有普遍物性的展示;或是以親歷身觀的體驗空間,取代可以精審估算的數據圖譜,在中國文學史上被目為「山水詩」大家的謝靈運,其實更是「新地理」論述的營造者之一。最後,從名物連類的角度進行山水文學的研究,也許更能在謝靈運的個人才分、玄學思潮與江南環境這些分散的因素之外,提出一個同時可以整合傳統與當代地理論述的核心模式;並且具體呈現,所謂「山川」或「山水」風貌在不同時代的提出,根本從來沒有離開過這套名物連類系統,舉凡政治權力(出處朝野)的象徵、思想觀念(莊老或佛道)的隱喻或是文學美感(巧構形似)的發引,都可以說是在這套已經被熟悉、認可的名物詮解中反覆被敷演與重新建構出來。 |
英文摘要 | While studies of Chinese landscape literature usually focus on landscape poetry (shanshui shi 山水詩), I wish to take Xie Lingyun's "Rhapsody on Mountain Dwelling" as my point of departure to discuss how the rhapsody draws from the categorization of geographic designations and local products (mingwu leiju 名物類聚) at work in traditional geographical texts such the "Yu Gong 禹貢 [Tribute to Yu]" chapter in Shangshu 尚書and the "Diguan 地官 [Regional Offices]" chapter in Zhouli周禮. More broadly, I discuss how "landscape literature" participated in contemporaneous writings on geography. Xie was part of an Eastern Jin discovery of the landscape that engaged it through bodily movement. This new embodied mode of experience altered the system of naming and explicating the terms of landscape. Xie Lingyun, hailed as the great "landscape poet" of Chinese literature, might be better described as someone who helped construct a new geographical discourse. |
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