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| 題 名 | 從《小品般若》到《法華經》的思想轉變--以「佛命聲聞說大乘」及「佛塔與經卷供養」為中心=The Changes of Thought from the Astasahasrika Prajbaparamita to the Lotus Sutra: Focus on “the Buddha Demended the Wravakas to Teach the Mahayana Dharma” and “the Worship of the Stupa and the Worship of the Text” |
|---|---|
| 作 者 | 黃國清; | 書刊名 | 世界宗教學刊 |
| 卷 期 | 9 2007.06[民96.06] |
| 頁 次 | 頁49-79 |
| 分類號 | 221.41、221.41 |
| 關鍵詞 | 小品般若經; 法華經; 佛命聲聞說大乘; 佛塔; 經卷供養; The a□□asāhasrikā prajñāpāramitā; The Lotus Sutra; The Buddha demended the śrāvakas to teach the Mahāyāna dharma; Stūpa; The worship of the text; |
| 語 文 | 中文(Chinese) |
| 中文摘要 | 本文探討《小品般若經》與《法華經》某些相類內容可能的先後形式,聚焦於「佛命聲聞說大乘」與「佛塔與經塔供養」二個議題。對於其一個事件,《小品》的故事來龍去脈較為明晰,彰明般若波羅蜜,聲聞行者與大乘法義之間的關係可以銜接,尚未處於全然對立之勢。相對而言,《法華》中的文脈似乎簡單述及一個發生於過去的事件,重點在呈現阿羅漢對不學大乘的自我感傷,鼓勵聲聞行者轉向大乘,應是在大小乘已然對立的階段後重新調和雙方的努力。對比之下,《小品》中的故事似為較原初的形式。關於第二個議題,《小品‧塔品》中肯定經卷供養的功德遠勝過舍利供養,但未否定後者的價值,並為後者找出理論根據。在《法華‧法師品》中,經卷獲得一種絕對的地位,鼓勵為經卷建塔供養,不必再供養舍利,因為經卷中已具如來全身,完全取代了如來舍利。〈法師品〉的形式似較〈塔品〉為發達。就這兩個議題而言,《法華》受到《小品》影響的可能性較大。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。