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題 名 | 論儒家孝悌原則與康德普遍法則之衝突=The Conflict between Confucianism's Filial Piety and Kant's Universal Laws |
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作 者 | 吳肇嘉; | 書刊名 | 當代儒學研究 |
卷 期 | 2 2007.07[民96.07] |
頁 次 | 頁59-83 |
分類號 | 121.2 |
關鍵詞 | 孝悌; 倫理; 親親; 康德; 自由; 普遍法則; 道德法則; 親疏等級; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 康德道德哲學重理甚於重情,對「法則」之尊崇為其主要特徵。其實踐法則以「普遍性」為首出之義,要求決意原則排除經驗材質的關注,由之達致一切存有皆相和諧之境。此種理論型態不以「存在」為關心點,和儒家重視「存在本身」的態度有相當的差異。儒家道德以情感活動為主體,講究人我之感通。由於感通必須在「氣」中發動,其表現不免受到氣的限定,因此道德實踐就有了遠近親疏的分別;因此根源於「孝悌」的儒家 道德觀,在一定程度上是決定於材質的。如此的道德原則,顯然與康德主張大有逕庭,但儒家正是在這「親親之等」的考慮中顯出其思想的圓熟。這道德觀的圓熟,讓實踐在氣化的世界裡不致強人所難,在提高道德的實踐性上起著巨大的作用。有見於此,本文以康德道德理論作為參照系,期望藉此對顯出儒家倫理思想的特色和優勝處,同時也為康德理論運用在儒家思想的解釋上,作出一些商榷與釐清。 |
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