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題 名 | 論對於道的認識是一種身體化的認識--以《老子》、《管子》四篇為例的說明=On Embodied Knowing: To Cite Instances from “Lao-tzu” and the Four Chapters of “Kuan-tzu” |
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作 者 | 林文琪; | 書刊名 | 東吳哲學學報 |
卷 期 | 12 民94.08 |
頁 次 | 頁63-98 |
分類號 | 121.3 |
關鍵詞 | 身體化的認識; 道; 氣; 老子; 管子; Embodied knowing; The way; Ch'i; Lao-tzu; Kuan-tzu; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文主要以《老子》和《管子》四篇為例,闡明道家對於道的認是一種身體化的認識。文中析論《老子》中的「無」,作為一種對於道的認,是一種對於道的認,是一種技術之知或稱默會之知;「無」作為一對於道的認,是一種通之知或稱默會之知;「無」作為對的認識是以參與者角度,對自己所投身的事件之發展趨勢的、身體化的實踐感或方向感。另析論《管子》如格解決對於道的認識如何可能的問題,及如何把「氣」──整體感官、心知、百體──「應物而動」的活動本身當作一種對於道的認識。 |
英文摘要 | Based on “Lao-tzu” and the Four Chapters of “Kuan-tzu”, this article tries to explore the epistemological perspectives of the Way in Taoism and to interpret that “knowing the Way” is a mode of embodied knowing. First of all, I analyze the epistemological perspectives of “Wu” in “Lao-tzu” and point out that “knowing the Way” is a mode of tacit knowledge and a practice sense or an orientation in the situation that I participate. And then, I elucidate how to response the question of possibility of “knowing the Way” and how to know through Ch’i in the Four Chapters of “Kuan-tzu”. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。