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題 名 | 道家之「自然」與海德格之「Er-eignis」=The Taoist Tzu-jan and Heideggerian Er-eignis |
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作 者 | 陳榮灼; | 書刊名 | 清華學報 |
卷 期 | 34:2 民93.12 |
頁 次 | 頁245-269 |
專 輯 | 道家思想比較研究專題 |
分類號 | 147.72 |
關鍵詞 | 海德格; 道家; 自然; Heidegger; Taoism; Er-eignis; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文之目的首先是要證成晚期海德格之「Er-eignis」一概念與道家之「自然」之概念在本質上之相近。其中、透過對海德格思想中之「轉向」(Kehre)的追溯,我們試圖指出道家於何義上對海德格之思路作出了決定性之支持。特別地,這將突顯出「Er-eignis」一詞在早、晚期海德格著作中之不同意義;同時亦對主張晚期海德格義之「Er-eignis」譯成「自然」的立場,提供一種義理上之安立。另一方面,藉著海德格對道家思想之「解釋學上的應用」(hermeneutical application),本文將大略地勾劃一條重建道家之「當代相干性」的途徑。 |
英文摘要 | This paper aims to uncover the essential connection between the later Heidegger’s concept of Er-eignis and the Taoist concept of tzu-jan. in tracing the origination of the turn (Kehre) in Heidegger’s way of thinking, it shows in what way Taoism plays a key role. Particularly, it highlights the difference between Heidegger’s early and later uses of the term Er-eignis. All this points to a justification of the Chinese translation of the later Heidegger’s Er-eignis as tzu-jan. Moreover, in terms of the Heideggerian hermeneutical application of Taoism, this paper indicates a new way to demonstrate its contemporary relevance. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。