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題 名 | 菩薩精神的實踐--試從鍾惺募疏文觀察晚明募疏文類的蓬勃現象 |
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作 者 | 吳惠珍; | 書刊名 | 光武國文學報 |
卷 期 | 1 2004.06[民93.06] |
頁 次 | 頁123-141 |
分類號 | 826.1 |
關鍵詞 | 鍾惺; 募疏文; 晚明; 居士文人; 居士佛教; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 根據明代文體論者徐師曾的定義,所謂募疏文,原來只是為了成就宗教或公益而出現的一種文字媒介,此一文類或許早已存在,但卻是一個極邊緣、不被重視的文類,甚至只被視為勸募財物的工具,稱不上「文學」,過去被收編在詩文集中的機會極微極小,但明萬曆朝(1573-1620)以後則有新的變化,先是大量的別集都出現了募疏文,數量多者甚至有獨立為一個卷類的作法;當別集中的募疏文類漸漸有量多質優的傾向以後,總集也開始加以編輯選取,於是募疏文類就成了特別蓬勃於晚明的一種「新」文類;單以文體而論,它不過是一種舊文類,但晚明時期忽然有如此大量的募疏文如雨後春筍一般地誕生,從文體史來看,實不能以「新」與「特別」視之! 募疏文大量發生是一個值得注意的現象,尋繹其發生原因,其實與當時佛風鼎盛關係密切,檢閱相關的別集、總集,可以發現募疏文的撰作者,已經不只是一般的宰官士大夫,而是具有虔誠佛教信仰的居士文人,最可貴的是他們並不視之為一般制式應用文,隨意敷衍,相反的,他們從至懇切的宗教情操出發,以文字大做佛事,透過這些募疏文字,實踐了六度波羅蜜行的「布施度」,換言之,募疏文對這些居士文人而言,不純然是創作的意義,而是菩薩自度度他精神的落實,也可以說,宗教不僅是過去使募疏文類「發生」的基本因素,更是在萬曆時期使它「重新發生」的積極因素。 本文為了證明晚明募疏文類的蓬勃現象,係出於居士文人菩薩精神的自我認知與篤實踐履呂,特舉鍾惺因為奉佛護教,竟能顛覆幽深孤峭的寫作風格,改以淺白平易的模式書寫募疏文,企求大眾歡喜布施作為例證,推演其他晚明居士文人的類似心理及作法,以得到「晚明大量居士文人投入募疏文撰作,其實是菩薩精神的實踐」以及「信仰是決定文類的因素之一」的結論。全文除前言、結語外,首先談募疏文類定義,其次談鍾惺及其募疏文,再次談晚明居士文人和募疏文類的關係,最後再針對前文的一些問題另作補充。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。