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題名 | 江門道統與「非老子」 |
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作者姓名(中文) | 張佑珍; | 書刊名 | 花蓮師院學報 |
卷期 | 16(綜合類) 民92.06 |
頁次 | 頁17-32 |
分類號 | 126 |
關鍵詞 | 湛若水; 王道; 非老子; 自然; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 明中期心學家突破了朱學的僵化,也引發本身的學說在儒家正統中的定位問題。正統對湛若水而言有兩種意義,一是將江門列為正統儒家,一是與佛老劃清界線。而湛若水有關儒道之異的著作,就是學界很少提到的〈非老子〉。〈非老子〉的寫作背景為《老子億》,《老子億》的作者王道,是湛若水的學生,他在《老子億》中主張儒道互通,引起了湛若水的憂慮。因為陳獻章的「學宗自然」很容易令人與道家產生聯想,導致江門之學並非為純粹儒家的錯覺,湛若水替老師解釋猶恐不及,若放任王道《老子億》刊行天下,等於默認王道所言為是,以往為老師辯護的努力都付之一炬,江門也會被歸於儒家歧出。〈非老子〉的第一步,為主張《老子》不是老聃所作,湛若水極力證明《老子》作者問題,解釋儒道無師生關係,進而推得王道之說謬誤。其次湛若水又以「自然」辨正陳獻章與道家的區別。雖然老子所說道法自然,但是在湛若水眼中是道法不自然,主張江門的自然才是真正孔孟之傳的自然。再從理想與實踐來看,湛若水認為《老子》主張的社會理想狀態,其實是倒退而行,不識常道與自然;至於達到理想的實踐,湛若水從合一的角度來看,《老子》的主張確為偏重一方。因此可知,儒道扞格處處,王道所言為非。 |
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