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題 名 | 《真誥》一書中神仙試驗思想初探 |
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作 者 | 林慧真; | 書刊名 | 中華南臺道教學院學報 |
卷 期 | 1 2003.03[民92.03] |
頁 次 | 頁103-121 |
分類號 | 230 |
關鍵詞 | 真誥; 神仙試驗; 求道; 得道; 道; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 提到學道修仙,一般人首先想到的可能是小說戲劇裡所渲染的無奇不有的神仙度化凡人的情節,而在度化的過程中少不了許多對凡人考驗的關卡。可見,大家將神仙試驗視為學(求)道者必經的過程。然而神仙試驗的說法是從何而起?試驗的目的又是什麼?本篇報告即想以《真誥》一及之前道教相關資料,對此問題做一初步探討。 最早期的神仙傳說虛無飄渺,難以捉摸,神仙與凡人有著很大的隔閡,神自神,人自人,各自有其領域,只有偶爾交會時發出的光芒,但又無法解釋為何交會?直到早期道教成立的時候,以神仙做為世人修煉的目標,並發展出修煉的方法,相信透過不斷的修煉,凡人也可以「超凡入神」,神仙似乎不再遙不可及,而只是得道的人,人與神的境界至此相連,只不過高低的差別罷了。反映了人的自覺思潮。到了魏晉時期道教進入理論化、精緻化的階段,經典大量造構,特別強調學道須求明師指點,於是徒求師或師求徒、拜師、成果驗收,形成了一整套的儀式,試驗便在各階段發揮其甄別的功能。 依照《真誥》一書的說法,學(求)道者必須從師而學,而且上界仙真常會降授某些別具「挺分」之修道者,擔任他們的指導老師,例如南嶽夫人(魏華存)與楊羲便是師徒的關仯。上界仙真對下界學(求)道者,均瞭若指掌,會在關鍵時刻給予不同程度的測試,且次數不少,測試結果直接影響學(求)道者最後之階,所以連學(求)道者的仙真老師也非常重視。 歸納《真誥》書中神仙試驗的內容,整體而言是考驗學(求)道者對「道」的精的掌握;分析而言則有四大重點:1.信念堅定2.心正不邪3.超越俗情4.戡破生死。如能一一通過這些試驗,應該就算是得道成仙了。 |
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