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題 名 | 元好問詩論「南北偏見說」新論 |
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作 者 | 呂玨音; | 書刊名 | 中極學刊 |
卷 期 | 2 2002.12[民91.12] |
頁 次 | 頁135-147 |
分類號 | 831.56 |
關鍵詞 | 元好問; 中州集; 金代詩論; 誠本說; 詩史; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 傳統對於宋金文學理論的解釋,總是停留在南北歧視的對立框架中,這種簡單的二元分立,看不出元好問之所以成為一代宗師的特質,同時模糊了宋金詩壇原本的面貌。事實上,考察元好問的詩歌理論與創作特質,我們可以發現其不僅良好地吸收宋代之前遺留下來的龐大詩歌遺產,更超倫地習得江西詩派許多精闢的理論主張;這兩點具體地表現在其大力倡導的「以唐人為旨歸」之復古道路,和對於江西詩派「奪胎換骨,點石成金」、「詩禪互補」理論中的去蕪存菁。而除了「以唐人為旨歸」的復古道路,我們看見元好問詩歌理論中另一獨特的時代面向,其關乎詩歌創作的「以誠為本」之說同時具備內向精神與外向事功的獨特內涵,突破了金代文學場以傳統儒學為主的詩學侷限,奇異地接近了宋人詩論「吟詠性情之正」的精神;綜析其詩歌理論,實已採擷南北之說而互有交融了,傳統南北詩論對立的框架,在此實質意義上顯得窒礙難行。晚年的元好問毅然決然地看破功名權貴,以文章為千古事業,將詩人地位視如泰山,其《中州集》之編纂,明示「以詩存史」,保存斯文命脈的決心亦超越在南北對立之上。 |
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