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題 名 | 明末西方地理新知與中國天下觀念的矛盾=Inconsisitences between the Chinese Concept of Empire and the New Awareness of Western Geography in Late Ming |
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作 者 | 洪健榮; | 書刊名 | 國立編譯館館刊 |
卷 期 | 29:1 2000.06[民89.06] |
頁 次 | 頁213-256 |
分類號 | 609 |
關鍵詞 | 耶穌會士; 世界地圖; 地理知識; 天下觀念; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文主要根據歷來學界所指陳的「地理上的方位意義」、「文化上的夷夏區別」、「政治上的君臣名分」這三個傳統天下觀念的基本點,透過結構分析的角度,落實在明末入華耶穌會士利瑪竇、艾儒略等人與中國士大夫的相關論述,探究西方大地圓體、五大洲洋和氣候五帶等地理新知與中國天下意識矛盾的緣由和其相應的社會現實。 研究架構與進行步驟上,首先概溯「大明一統」天下觀念的傳承與變遷,著重其王者無外與夷夏之防的意識在傳統輿圖文獻中的凝鑄和展露。其次闡述耶穌會士對於中國天下觀念的理念,以及他們在世界圖說、輿地譯著和言行舉止方面的應對措施。再者剖析明末士大夫質疑或批駁西方地理知識的前因後果,最後並針對中國在地球上五大洲域世界中的定位問題,加以考量。 整體而言,這些論述的焦點呈現彼此的立場,體顯各別的反省與需求,其背後所隱藏的心態,往往涉及歷史、政治、倫理、宗教種種此呼彼應、相連一體的條件因素,共構成無地非中與華夏中心的觀念矛盾和意識衝突。從萬曆末期「南京教案」到崇禎中期「福建教案」前後,縉紳士大夫基於維持大明一統帝國有效統治的初衷,致使地理中心與天朝自居的正統觀念穿材於排外性的反教論述�堙A既是作為批判西方地理新知的手段,也是鬥爭其傳播者與耶穌會士們的目的。 不論從中國的角度看世界也好,抑或由世界的視野看中國也羆,明末環繞於地理新知與傳統舊識之間的這場論爭,追根究底,導源自天朝士人與天主教士雙方面對於合理化之國際秩序的理解差異。彼此間觀念激盪的結果所造就的知識社會史軌跡,有助於我們透視中歐兩大文明在中國內地接觸時的發展風貌及其轉化過程。 |
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