查詢結果分析
來源資料
頁籤選單縮合
題名 | 詩與人生--中國古典詩中的溫柔敦厚中正和平=Poetry and Life |
---|---|
作者姓名(中文) | 余傳韜; | 書刊名 | 文理通識學術論壇 |
卷期 | 5 2001.10[民90.10] |
頁次 | 頁141-164 |
分類號 | 821 |
關鍵詞 | 古典詞; 抒情; 致中和; 中正和平; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 中國古典詩以抒情為主,其特色是溫柔、敦厚、中正、和平。從中國最早的一本詩集,「詩經」中所存的周代的民謠算起,中國詩歌的發展,有三千年的歷史。中國古典詩的發展,是在中國「致中和」的文化中展開。 在前言中,我們引用了子思在《中庸》一書中,對「致中和」文化的說明: 「喜、怒、哀、樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」 「喜、怒、哀、樂之未發,謂之中」似乎困擾了一些人。宋代蘇季明問:「學者於喜、怒、哀、樂發時,固當免強裁抑,於未發之前,當如何用功?」蘇的老師小程子說:「於喜、怒、哀、樂未發之時,便怎生求,只平時涵養便是,涵養久則喜、怒、哀、樂發自中節。」「平時涵養」的內容是甚麼?司馬光在《資治通鑑》說:「禮者,聖人之所履也。樂者,聖人之所樂也。 聖人履中正而樂和平,又思與四海共之,百世傳之,於是乎作禮樂焉。 夫禮樂有本,有文。中和者,本也;容聲者,末也,二者不可偏廢,�獶鵅C」(唐紀,太宗貞觀二年)司馬光說「履中正而樂和平」就是所需要的涵養,涵養既久,即養成中正與和平的性格,喜、怒、哀、樂之發就「皆中節」了。 我們提倡讀中國古典詩,就是要培育中正與和平的風氣。 |
本系統之摘要資訊系依該期刊論文摘要之資訊為主。