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題名 | 周濂溪《通書》「誠」義疏解 |
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作者 | 潘南霏; | 書刊名 | 問學集 |
卷期 | 9 1999.06[民88.06] |
頁次 | 頁59-76 |
分類號 | 125.12 |
關鍵詞 | 周濂溪; 通書; 誠; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 《通書》「誠」字的意涵,除了可由本文中理解之外,更可配合《中庸》與《易傳》來解釋。在綜合了《通書》、《中庸》與《易傳》此三文獻的說法之後可知,《中庸》與《通書》皆以「誠」來指喻天道實體,而《易傳》則以「乾元」稱之。名稱雖然不同,但其實質內容皆指那「於穆不已」的天道創生實體。此天道創生實體在未發明時呈顯出一「靜無」且「寂然不動」的狀態,一旦發用之後,則是「動有」與「感而遂通」的。對於此天道實體的發用,《通書》與《易傳》俱以「神」來說明其妙不可言之境。此天道實體創生作用的無止無息之特點亦成為君子人修養的依循標的。當天道實體向下貫通個體生命之中,即為個體生命之性,此具有道德性的內在性體,可稱之為「誠體」。「誠體」不僅為吾人一切道德實踐之根據,且亦是道德休養的重要工夫。 |
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