查詢結果分析
來源資料
相關文獻
- 古典詩歌中「伎女」形象的運用及轉變--以李白詩為例的討論
- 元人對李白及其詩的詮釋
- 臺灣作家筆下的妓女形象--以呂赫若「冬夜」、黃春明「莎喲娜啦.再見」、王禎和「玫瑰玫瑰我愛你」和李喬「藍彩霞的春天」為例
- 古老生意新專業--香港性工作者社會報告
- 古老生意新專業--香港性工作者社會報告
- 古老生意新專業--香港性工作者社會報告
- 古老生意新專業--香港性工作者社會報告
- 古老生意新專業--香港性工作者社會報告
- 關漢卿所塑造的三個妓女形象之試探
- 評介《危險的逸樂:二十世紀上海的妓女與現代性》[Gail Hershatter, Dangerous Pleasures: Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai (California: University of California Press, 1997)]
頁籤選單縮合
題 名 | 古典詩歌中「伎女」形象的運用及轉變--以李白詩為例的討論=The Exercise and Transformation of the Prostituts' Figures in Classical Poems-take Li Po's Poems as the Examples |
---|---|
作 者 | 王學玲; | 書刊名 | 中國古典文學研究 |
卷 期 | 2 1999.12[民88.12] |
頁 次 | 頁111-133 |
分類號 | 821.5 |
關鍵詞 | 伎女; 妓女; 觀妓; 傷妓; 詠妓詩; 李白詩; 以伎入作; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 在禮教為重的傅統中國社會,「妓女」向來受到鄙視和輕忽。士大夫階層總視之為妖魔禍水而痛加撻伐。 弔詭的是, 她們往往又是文人騷客樂於描繪的題材之一,遠自《楚辭•招魂》開始,「妓女」形象就不斷出現在文人的筆下,或為歌歎吟詠的對象,或為情感抒發的媒介。到了唐代,隨著狎妓之風盛熾,「妓女」更成為詩人擅用的形象之一。然而歷來封「妓女」形象與唐代詩歌關係的討論並不多,偶見論述,也多切斷詠妓詩的源流,認為自中晚唐文人大量創作「傷妓」、「懷妓」、「悼妓」詩後,詠妓詩的情感內容才更豐富、細膩,而「妓女」的形象也更屬鮮明。 為了銜接詠妓詩的斷裂,釐清「妓女」意涵,本文以「伎」代「妓」,避免與近代專司獻身賣淫之商業性妓女混淆。並從「詩歌史」的角度出發,輔以辭賦篇章,追索「以伎入作」的發展與演變,發現「妓女」形象雖然出現得相當早,數量也不少,但作者始終採旁觀角度,以平舖直敘的即與手法,渲染妓女的外在貌態,終使其淪為男性眼中,供人娛樂之「物化」形象。直到李白討歌,平舖直敘的一元化描寫,轉為深入詩人心靈世界,原來專以色藝供人娛樂的妓女,竟也可以是抒發個人情志的理想女性。吟詠妓女之作終於擺脫齊梁宮體「詠物」的遺風,真正具備「言情」的獨特風格,為中晚唐詠妓詩歌開創了言土抒情的可能,此即李白詩中「妓女」形象承先啟後的貢獻所在。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。