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題 名 | 西夏道教初探 |
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作 者 | 韓小忙; | 書刊名 | 中國邊政 |
卷 期 | 144 1999.06[民88.06] |
頁 次 | 頁39-46 |
分類號 | 230 |
關鍵詞 | 西夏; 道教; 天盛改舊新定律令; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 當今之於西夏宗教文化,目前學界似乎只有一種傾向--西夏佛教史的研究,而於唐宋以來日漸興盛的道教,其在西夏的流傳和發展情況,卻絕少有人提及,目前尚無此方面論文發表,唯數部著作中依據一鱗半爪之史料,偶有涉及。如昊天墀(西夏史稿)第四章(西夏的社會形態)中(西夏的宗教和文化)一節 (1)史金波《西夏文化》第二章(以佛教為主的宗教信仰)中(西夏的宗教觀)一節 (2)均於該節最後用了不到三○○字的篇幅,簡單談及西夏有道教存在。究其原因,在於文獻記載的不足。漢文史籍中,僅李燾《續資治通鑒長編》有兩處涉及西夏道教。「寧明喜方術,從道士路修篁學避穀,氣忤而死。」 (3)「靈州城中惟僧道數百人」 (4)黑城發現的西夏漢文文獻中有道教作品三件;其一為《呂觀文進莊子義》;其二為《南華真經》;另一件為《太上洞玄靈寶天尊說救苦經》 (5)另有一本西夏人編纂的漢文《雜字》在第十八(司分部)中,列有「道德、道錄」,似與道教有關 (6)由於上述材料非常零散,難成系統,並不足以觸及西夏道教的實質性內容,所以並未引起人們的注意。近年來,黑城西夏文文獻尤其《天盛改舊新定律令》的公布 (7)為我們提供了有關西夏道教的一些比較系統的新材料 (8)使得這一問題的論術有了可能性,本文即主要以《天盛律令》為主,對西夏道教情形勾勒如下,敬祈斧正。 |
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