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題名 | 從儒家倫理在倫理學中的定位談現代化之路--兼評韋政通的「儒家倫理現代化之路」 |
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作者 | 鄭正博; | 書刊名 | 雄中學報 |
卷期 | 2 1999.02[民88.02] |
頁次 | 頁21-36 |
分類號 | 190 |
關鍵詞 | 公正原則; 可計算的; 慈善原則; 不可計算的; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | (一)談儒家的倫理思想現代化問題,必須先從倫理學的架構中去為儒家倫理找 定位,才不致混淆觀念而迷失方向。 (二)倫理學的研究方式至今仍採用哲學方法,預設了「終極善」的存在。我們則 認為不預設「終極善」的存在,對解決倫理學問題更為方便而有效。 (三)倫理學上被歸納出來的兩條「主要的」(Cardinal)原則-「公正原則」與「 慈善原則」,為解釋方便起見,我們將之抽象化為「可計算的」與「不可計算的」兩條原則 ,才算是構成制度不同的關鍵所在。 (四)透過上述的分析,我們發現儒家思想是屬於「慈善原則」中的一種特殊型 式,可稱為「仁愛原則」。而且原始儒家是相當堅持「仁愛原則」的純粹主義,不同意此外 的其他原則,包括「公正原則」在內。 (五)由於「仁愛原則」適合於像家庭這類人際關係親密的小團體,而「公正原則 」適合於大型社會的運作,因此儒家的倫理思想並非一無可取,但對推廣於大型社會,則邏 輯推衍結果,將可能造成令人咋舌的結論。 (六)我們的結論採取「剪刀論」,即認為一個幸福而進步的社會,不能只採用兩 條原則中的任何一條,而必須視對象與場合而有不同的方式或比重。因此儒家倫理思想的現 代化,如果能根據上述架構的分析,自然可以知道只要加重對「公正原則」的認識與比重, 在基本方向的確定上就不會迷失了。 |
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