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題名 | 從儒家的宇宙觀看禮的內在根據=The Inner Foundation of Ritual from the Viewpoint of Confucian Cosmology |
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作者 | 龔建平; Gong, Jian Pieng; |
期刊 | 鵝湖 |
出版日期 | 19990200 |
卷期 | 24:8=284 1999.02[民88.02] |
頁次 | 頁31-38 |
分類號 | 121.2 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 儒家; 宇宙觀; 禮教; |
中文摘要 | 儒家的宇宙是道義的宇宙,孟子和《中庸》的宇宙觀體現了這一點。道義宇宙的特質在充分體現社會正義與道義,並要求在現實世界實現其價值理想。但孟子僅停留在道義宙的主體體證上,疏於向社會層面的推致,終致使正義與道義的價值,停留於個體的「反身」之「樂」上。荀子禮論提出架構社會的基本框架,而將道義與正義推向群體,但他忽略了架構的本體基礎,使這一價值沒有根源淪於事實。《禮記》等整合(思)孟荀,終使價值實現的社會架構與其本體基礎打通。這就是禮教。禮教是價值實現的現實途徑,是事實與價值統一的客觀尺度。並且,無論人們是否願意面對,禮教所包含的社會層次結構的內容,說明它體現的正是具體歷史的社會正義與道義。若忽略禮教之作為社會架構、修養尺度與社會正義道義的內涵,對儒家思想的理解不免有偏致。道家曾提出對禮教最具啟發性最深刻的批評,但它的無政府主義傾向決定了它只有批判刺激之功,終不能取代禮教在社會架構方面的地位。 |
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