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題 名 | 《墨辯》六篇之思想研究=The Philosophical Thought of the Mohist Dialectics |
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作 者 | 趙雅博; | 書刊名 | 國立編譯館館刊 |
卷 期 | 27:1 1998.06[民87.06] |
頁 次 | 頁23-73 |
分類號 | 121.4 |
關鍵詞 | 墨辯; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 西方哲學家截至目前,對中國古代哲學尚有很多誤解。有關這一方面,我們應該說這並非西方之過,而是國人對本國哲學認識未深,往往錯誤介紹,個人對《墨辯》六篇。就有這樣的感覺。由此,積多年的探討,發覺這六篇墨家鴻文,對知識論、邏輯以及宇宙論等的認知,遠勝過同時代的西方哲學。 邏輯三大原則的發現,可說是與西方同時;至於對概念、判斷、命題.以及意義的設定和推理,也應該與亞利斯多德(Aristotle)無大軒鞋;而(小取)篇論辯的卓絕,更令人驚奇。關於辟、侔、援、推等項,既可單用,又可聯用,應該說較亞利斯多德更勝半籌。有關知識論對真知的根基為顯明性,有關諾、止用於邏輯學,可以說超越了當時的西方。而在對同異的使用於邏輯或認知方面,更早於西方:關於同,同有重、體、合、類;關於異,異二、不體、不合、不類;在西方的同,還沒有如此地條分縷析。 在宇宙論方面,《墨辯》已經發現無限、無窮,也就是超時空。對於時空等大問題,要言不煩,幾乎可以說是一語道破;有關動靜方面,也能交待清楚,更是難得。 另外,為兼愛找到形上根據,對許多名詞,都提出最恰切的界定,在我國可說空前,此後也不可多得。 最可惜者,乃是《墨辯》之後,墨學�m滅,繼續無人,假令秦漢時代有若干學人繼續發揚深探,中國哲學必能凌駕西方而上之。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。