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題 名 | 「管子.內業」等四篇所言之「心」之闡釋 |
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作 者 | 張玉芳; | 書刊名 | 建中學報 |
卷 期 | 4 1998.12[民87.12] |
頁 次 | 頁87-102 |
分類號 | 121.61 |
關鍵詞 | 道; 精氣說; 黃老之學; 先驗; 道德本體性; 精舍; 心以藏心; 全心; 靜因之道; 執一; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 在今存《管子》七十六篇中的〈白心〉、〈心術上、下〉、〈內業〉等四篇是頗為特 殊的篇章。研究這四篇的思想,可以看出其中有承襲老子者,並且與孟子、莊子思想也有相 通之處,其與荀子的關係亦頗密切。尤可注意者是《管子》四篇以精氣說引起晚近學者的重 視,其從不同的角度深入探討了「心」的生理特點,而且提出一套關於「心」的修養方法。 仔細研究《管子》四篇言「心」的理論架構實可自天、地、人三個層次加以分析。以天地自 然觀而言,「道」是很重要的概念,《管子》加以發揮且結合了精氣為說。這化生萬物的「道」, 即是流行於天地間的精氣,落到人身上可以充滿形體,更是「心」的主宰。「道」可治心, 心循道而行,聖人本乎此,就能治事、治國。因此,本文試對此四篇中有關「心」的理論分 三個方面加以討論:即心與道的關係、心與身的關係,以及聖人如何運用「心術」以治天下; 最後,再以四篇中的修心方法做一闡釋,冀能明瞭這在人類早期中帶有神秘氣息的「心」的 思想。再者,在氣功養身與身心之學漸受重視的今日,《管子》言「心」的思想亦頗有值得 吾人參考與鑑借之處。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。