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題 名 | 無我的輪迴--佛教的輪迴思想 |
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作 者 | 郭朝順; | 書刊名 | 元培學報 |
卷 期 | 5 1998.12[民87.12] |
頁 次 | 頁65-81 |
分類號 | 220.124 |
關鍵詞 | 自我; 無我; 輪迴; 業力; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 印度傳統的輪迴思想,是建立在「自我」atman與「業力」karma兩個觀念之上,佛教的輪迴思想, 認同了業力的觀念,卻批判了自我,因為佛教的創始人釋迦牟尼認為,在觀念上以及內心深處妄執有一個永恆不變的自我,正是煩惱無明的起源,同時就理上來說,在無常的現象之中,假想一恆常的自我,乃是逾越了合理的推論之結果,所以「無我」便成為佛教思想之中一項基本的主張,依此所建立的輪迴思想,即是「無我的輪迴」。「無我」與「輪迴」兩項概念之間,的確存在著某種衝突性,是以歷代的佛教思想家,無不對「無我的輪迴」一再進行詮釋。基本上,「無我」是解脫者所已證悟且要令末悟凡夫也能理解的「真實」,而「輪迴」是印度統傳下的一種世界觀,它告訴我們的是世間眾生生死流傳的「事實」,也提供了善惡有報的道德保證。因此「無我的輪迴」正表示佛教出世與入世的智慧。 |
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