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題 名 | 從「禮記」「禮運」、「禮器」、「郊特牲」探討先秦儒家制禮的原理 |
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作 者 | 許淑華; | 書刊名 | 興大中文研究生論文集 |
卷 期 | 3 1998.07[民87.07] |
頁 次 | 頁13-35 |
分類號 | 094.3 |
關鍵詞 | 儒家; 禮記; 禮運; 禮器; 郊特牲; 報本性; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 禮是我國上下幾千年歷史文化的核心,是一切文化現象的重要表徵。文化本身既多元又複雜,在禮的展示上,亦復如是。簡言之,禮不但牽涉了形而下的器,也網羅了形而上的道。 因此,在禮義的探究上,不得不追溯自先民制禮的原理原則。本文僅從《禮記 》四十九篇中, 選取於禮文與禮義研究上,兼具「道」與「器」、「天理」與「人心」雙向聯結的〈禮運〉、〈禮器〉、〈郊特牲 〉三篇作抽樣式檢討,由此三篇互補互見之中可去一偏之見,並收截長補短之功。又,從中探討儒家制禮的原理,例如:(一 ) 自然性原理(二 ) 宗教性原理 (三 ) 報本性原理 (四 ) 政治性原理 (五 ) 社會性原理 (六 ) 教育性原理 (七 ) 哲學性原理。 由是,可以歸結出:禮者,乃大自然的道,人世間的理,而無論是道是理,皆重在實踐,唯有切實履行,方能建立起人與物、人與人乃至心與心之間,真正的和諧與幸福。 |
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