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題 名 | 道教內丹學的興起 |
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作 者 | 龔鵬程; | 書刊名 | 揭諦 |
卷 期 | 2 1999.07[民88.07] |
頁 次 | 頁3-61 |
分類號 | 235.2 |
關鍵詞 | 道教; 唐代; 內丹; 外丹; 服氣; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 道教史上對於用爐火燒煉丹藥以成仙的理論,一般認為可以分成兩個系統:一是採金石草木燒煉,利用物質的化學變化,製成丹藥,說人若服食了此類丹藥即能成仙;另一種,則主張以自己身體為鼎爐,身體內部的氣血等物為燒煉的材料,修煉以結丹,成丹以後便可不死成神。前者通稱為「外丹」,因為丹藥是人體以外的物質、材料也是外在的。後者則相對而稱為「內丹」。 過去對於內丹理論、興起,有一些推論,本文並不贊同, 因此重新說明唐代內丹理論的發展史。認為起先它立不是針對煉丹問題來做思考的,只是順著六朝以來有關服氣養生的理論予以發展。但逐漸深化以後,漸漸出現內在化及精神化的傾向,由服外氣持到內氣、由存想身中神講到存養精神、由按摩導引到以心引氣、由閉氣胎息講到元氣成胎,以致對丹、鼎、火侯...... 等,都有了新的解釋。此時又再援引老莊、佛學、易經之義理來說明期見解,才逐漸形成一個新的論述體系。 |
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