查詢結果分析
來源資料
相關文獻
- The Effect of Mirroring in Paradise Lost
- Eve and the Formation of Female Subjectivity: The Dialectics of Gender in Paradise Lost
- 唐詩裡的「失樂園」--追憶中的開元盛世
- 天上的戰爭與人間的戰爭:彌爾頓《失樂園》與十七世紀英國政治
- 「定點浮動的期盼」:試析簡政珍的「失樂園」
- 英國詩人密爾頓於失樂園中所創撒旦之特性
- 試論簡政珍《失樂園》詩集的「當代性」美學
- 心境意象的「意象思維」--評簡政珍的詩集《失樂園》
- 非舞蹈、非戲劇, 是舞蹈又似戲劇--評「臺北越界」的「失樂園」
- 世界宗教文學名著介讀
頁籤選單縮合
題 名 | The Effect of Mirroring in Paradise Lost=「失樂園」的鏡映效應 |
---|---|
作 者 | 邱源貴; | 書刊名 | 成功大學學報 |
卷 期 | 32(人文.社會篇) 民86.11 |
頁 次 | 頁43-61 |
分類號 | 815 |
關鍵詞 | 失樂園; 鏡映效應; |
語 文 | 英文(English) |
中文摘要 | 《失樂園》是一個因夏娃之罪而墮落的人, 經由語言重建而形成的個人回憶, 以及個人對過往事件的懷想。職是之故,詩人一敘述者不由自已的追憶、或有意的遺忘,乃 造成對事件的扭曲、竄改、插補;因而,就一個長久墮落的人而言,詩人一敘述者衰微的記 憶力,乃創造出一個網絡糾結的大謊來、或者創造出一個從來沒存在過的世界來。從這個透 視角度看來,撒旦一罪愆一死亡(上帝受扭曲的影像)乃被描述成與天父一天子一天神等量 齊觀的對手。亞當、夏娃、以及他們的後代,在一連串的反映中,亦不過是上帝的映象而已 。上帝、基督、撒旦、亞當、以及夏娃,乃是多合為一、一分為多的情形。更進一步言,這 些鏡映現象可能只是密爾頓這位詩人一敘述者,作為一個墮落的人、一個杜撰者,內心不安 的反應而已。 |
英文摘要 | Paradise Lost is a personal reflection of a fallen being (fallen after Eve's sin). It is also a personal reminiscence of things past through verbal reconstruction. Therefore, it suffers distortion, interpolation, and extrapolation by the involuntary memory and purposeful forgetting on the part of the poet/narrator. Hence, as a long fallen being, the poet/narrator's failing memory may create a vast intricate network of lies or a world that never was. Viewed from this perspective, Satan/Sin/Death, God's distored image, is portrayed as a worthy rival to Father/Son/Holy Spirit. Adam and Eve and their descendants are just God's images in the chain of reflections. God, Christ, Satan, Adam, and Eve are many in one and one in many. To put it further, these mirrorings perhaps are just the reflection of Milton the poet/narrator's uneasy psyche as a fallen man, a fabulator. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。