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題 名 | 楊時「理一分殊」思想及李侗的繼承=Yang Shi's “Heavenly Way is One, Its Manifestations are Many” and Li Tong's Continuation of the Doctrine |
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作 者 | 何乃川; 陳進國; | 書刊名 | 哲學與文化 |
卷 期 | 24:11=282 1997.11[民86.11] |
頁 次 | 頁1073-1083+1114-1115 |
分類號 | 125.29 |
關鍵詞 | 理一; 分殊; 楊時; 李侗; The Heaverly way is one; Its many manifestations; Yang Shi; Li Tong; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文分兩部份。 第一部份:從充實了「理一」的本體論內涵,和「理一」、「分殊」並重兩方面,分析楊時對「理一分殊」思想的闡述。第二部份:從李侗接受楊時的「太極是自然之理」的思想,對「理一」進行闡發,和李侗在楊時「理一」、「分殊」並重思想的基礎上,強調「分殊」的重要性兩方面,分析李侗對楊時「理一分殊」的繼承和發展。 文章認為:楊時強調「理一」的本體論地位,建構了以自然之理為核心的思想體系,這是楊時對儒家思想、對從洛學到閩學過渡中的一個很重要的貢獻;楊時力圖將儒家倫理觀提高,到哲學本體論的高度進行論證,顯示了楊時思想高度的思辨水平。文章認為:李侗對「理一」的闡發,不僅表現在繼續論證太極為最高的「理」上,而且體現在「理與心一」的命題中;李侗強調理解「分殊」的重要性,並作出更高層次的論述。總之,楊時對程頤的「理一分殊」命題的闡發是有積極的貢獻的,而李侗從楊時處汲取「理一分殊」思想精髓並加以發揮,又直接促進了朱熹對「理一分殊」命題的總結。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。