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題 名 | 古典妊娠醫書中的「安胎」、「養胎」與「辟殺」=The Fetal Sedative, Nurturing and Exorcism in the Medical Gestation Texts of Middle China |
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作 者 | 宋錦秀; | 書刊名 | 思與言 |
卷 期 | 35:2 1997.06[民86.06] |
頁 次 | 頁133-185 |
專 輯 | 「婦女與宗教」專號 |
分類號 | 298.4 |
關鍵詞 | 性別與儀式; 古典女科; 安胎; 養胎; 辟殺; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文基本上係由臺灣的田野工作出發,以人類學「民族誌式」的觀點,嘗試切入 中國傳統醫學與文化的領域,闡明中醫古典妊娠論述內涵,廓清田野與文獻傳統之知識關聯 的一項史學研究。質言之,本文企圖透過女科醫學典籍與資料的爬梳,分由證治、養生、禁 忌等三大範疇,試將臺灣民間傳統安胎策略與隋、唐、宋三代妊娠女科的知識體系,做了一 個貫時限的聯繫,並藉由建構了「古典」妊娠論述的基本內涵及其論題所在。筆者指出,古 典妊娠知識大抵不脫兩大基本論題:一是以「妊娠疾病」之證論與方治為主題的「妊娠安胎 」論述,而「安胎」之論,早自先秦、兩漢以來即為女科傳統所重,無疑亦是古典妊娠論述 的第一個論題。其二是先北齊至隋、唐時期發展成熟的「逐月養胎」為核心命題,並且與「 胚胎說」、「胎教說」暨其他養胎禁忌互為從屬與涵蘊體系的「妊娠養胎」論述;其論述旨 趣明顯已由先秦、兩漢以來著重療癒或控制妊娠疾病的「安胎」層次,提昇至積極調攝身心 健康、保母衛兒的「養胎」層次,由此,並推衍出了許多養胎禁忌的廣泛論述。相對而觀, 妊娠養胎論述中較為狹義的「禁忌」範疇,舉如,有關「胎殺」的「將息避忌法門」及信仰 等等, 則是遲至南宋時期,甚或晚至南宋嘉熙元年 (1237 A.D.) 《婦人大全良方》成書前 後,方才逐漸發展出來的。 |
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