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題名 | 「論語點睛」研究=A Study on Lau Yu Dien Chion (「論語點睛」) |
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作者 | 羅永吉; | 書刊名 | 中華佛學研究 |
卷期 | 1 1997.03[民86.03] |
頁次 | 頁135-155 |
分類號 | 097.1 |
關鍵詞 | 論語; 論語點睛; 蕅益; 李卓吾; 四書評; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 蕅益大師的《論語點晴》,引用署名李卓吾的《四書評》這部書,共有九十四處之多,可見其關係之密切。但《四書評》究竟是否為李卓吾所作,歷來眾說紛紜,莫衷一是;而其參考資料皆未引用到蕅師的《論語點晴》,因此本文簡單的敘述了這兩種相反的看法,作一討論,而認為偽託說所持的理由並不充分,《四書評》應為李贄作品無誤。另外, 就李卓吾的思想是以佛學為核心而融通三教、與卓吾《四書評》在儒家陣營裡是反對闢佛最力的程朱學派、以及卓吾著作的流通面是十分廣泛、和《四書評》中的思想與佛學有方便會通之處等四個角度,對《論語點晴》之所以大量的引用《四書評》,歸納出幾點原因。蕅益大師二十歲時,由於詮《論語》「顏淵問仁章」而大悟孔、顏心法。四十九歲時定稿的《論語點晴》中,將儒家的「仁體」解說為本覺之體,詮釋成佛教的如來藏性,而為《論語點晴》之思想核心,本文即從此章著手,以探索蕅益大師如何以佛教思想對儒家學說來會通,從而論述《論語點晴》一書的思想內容及其特色。 |
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