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題 名 | 沙門不敬王者論--「不為不恭敬人說法戒」及相關諸問題=Should Sramana Pay Homage to the Monarch﹖--A Case Study of the Pratimoksa |
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作 者 | 康樂; | 書刊名 | 新史學 |
卷 期 | 7:3 1996.09[民85.09] |
頁 次 | 頁1-48 |
分類號 | 220.91 |
關鍵詞 | 沙門; 白衣; 王者; 戒律; Sramana; Laymen; Monarch; Conon; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 在傳統印度的種姓秩序裡,婆羅門一向踞有最高的社會位階,而沙門 (遁世者,包括佛教僧侶)由於與婆羅門一樣擁有宗教性的權威,基本上也能得到 其他三個種姓(剎帝利、吠舍與首陀羅)--有時甚至還包括婆羅門--的禮敬。在此 背景下,佛教律典裡會出現「不為不恭敬人說法」(只有當「聞法者」是個「病人」 的情況下才可以例外)、「僧尼不應禮白衣」等等規定,實不足為奇。印度的這種 社會位階,歷千百年來並無太大的變動,換言之,婆羅門與沙門基本上一直都能 受到其他三個種姓的禮敬。在此情況下,「不為不恭敬人說法」與「僧尼不應禮 白衣」的規定,照說是沒有任何必須更動的理由,即使是號稱「入世」的大乘佛 教,在其經典中也還要特別強調「法師」的地位在「君主」之上。因此,當我們 發現某些中文佛教律典裡,「不為不恭敬人說法」的戒律條文將本來只有「病人」 的「例外情況」擴大解釋到包括「君主」、「大臣」、或甚至「地主」的場合時, 我們就不得不懷疑這些「例外條文」的來由。本文所要處理的就是此一問題。 |
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