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題名 | 韓非子與馬克思「人性論」的比較研究= |
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作者 | 劉清虔; |
期刊 | 基督書院學報 |
出版日期 | 19950600 |
卷期 | 2 1995.06[民84.06] |
頁次 | 頁83-110 |
分類號 | 191.6 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 韓非子; 馬克思; 人性論; |
中文摘要 | 對於「人性」,中西哲學家部會提出精彩的論述,然大多屬於本質性的 形上探討,將人性與現實社會架空,再就應然層面予以析論。而韓非與馬克思則 不同,他們階立足於人生存的現實處境,透過對人的社會活動的觀察,提出他們 的見解。韓非直陳人的「自私」,認為人際之間所有的關係的建立、所有交往的 活動,都是人之自為心的投射,不論是一般的社會關係,或是君臣、夫妻、父子 關係,都因人之自利所使然。馬克思則直言人性的「異化」,認為在資本主義社 會裡,由於私有財產制度使然,工人與其勞動相異化,也與其勞動產品、類存有 並其他人相異化,人無法藉勞動來確證自己、實現自己,反使其無法成其為人, 在資本主義社會裡的人際關係,是一種「非人」的交往。他們對人性的觀察有異 曲同工之妙,但思想立場卻不盡相同;他們都構設了一個理想的社會,也都提出 達於理想社會的方式:韓非希冀藉由人君之治術而達國之大治,馬克思則希望透 過共產主義來解除異化。最後,在吾人的反省中,韓非力主人之自為,而否定了 仁義道德的可能性,犯了「化約主義」的錯誤;馬克思天真地以為當資本主義過 渡到社會主義時,人的自私就會泯除而「各盡其能、各取所需」。這些理論上的 盲點,使得他們的理想終究成為空中樓閣。然而,他們對人的關懷與深入的論述 仍是值得肯定的。 |
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