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題名 | 山東「耶穌家庭」的經濟型態初探(1927-1942)--基督教鄉村教會的個案研究=The Ecomonic Activities of the "Christian Families" in Shang-tung, 1927-1949 |
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作 者 | 查時傑; | 書刊名 | 國立臺灣大學歷史學系學報 |
卷期 | 15 1990.12[民79.12] |
頁次 | 頁217-238 |
分類號 | 247、247 |
關鍵詞 | 山東; 敬奠瀛; 聖徒信用儲蓄社; 耶穌家庭; 教會組織; 共產; 經濟型態; 基督教; 鄉村教會; 個案研究; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 一九二二年,在中國山東省泰安縣南的馬莊地方,敬奠瀛(1890~1957)成立「聖徒信用儲蓄社」,號召當地的基督教信徒入股「聖徒社」(即「聖徒信用儲蓄社」的簡稱),辦理經營一個完全信實之商店,發揮互助與友愛的基督教精神。「聖徒社」一九二八年改組成為「耶穌家庭」,在馬莊的農村土地上,實行男耕女織的集體生活。「耶穌家庭」這個帶有濃厚基督教信仰的教會組織,嚴格實行萬物共產,沒有私人財產的共產制度教會組織。自成立後,雖然經過許多的內外在的挑戰,卻在艱難中得著發展,到一九五○年大陸易色,這個奇特的教會組織,已經由山東馬莊一處地方,繁衍出一百數十處同一形態的組織,分佈地區遍及華中、華北,估算全國已超過一萬之眾。學術界始終未見注意,殊少有所研究,本文特就「耶穌家庭」這個組織的經濟形態,作一初探,追尋它成立的背景,梳理出它特殊的經濟形態,以及所產生的影響,為近代中國農村經濟史譜上一段奇特樂章。耶穌家庭由於受基督教信仰強有力的引導與影響,故其所設想的農村經濟解決改善之道,絕不會將之作為純農村經濟問題而單獨解決之,而是處處從其基督教信仰的角度來解決問題,這也可以解釋何以山東「耶穌家庭」的經濟型態會採用復古路線的共產體制。「耶穌家庭」說不上是昔日太平天國運動的再版,但也不禁令人覺得有點神似。耶穌家庭在整個近代中國的歷史上,有許多特殊之處是值得注意的。 |
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