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題名 | 顧炎武經世思想的特色=The Characteristics of Ku Yen-wu's Statecraft Thinking |
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作者 | 古偉瀛; Ku, Wei-ying; |
期刊 | 國立臺灣大學歷史學系學報 |
出版日期 | 19880700 |
卷期 | 14 1988.07[民77.07] |
頁次 | 頁421-448 |
分類號 | 127.1 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 清初; 顧炎武; 經世思想; |
中文摘要 | 顧炎武的思想涵蓋面很廣,如果綜合顧氏各方面的思想來看,倘要找一個貫通的脈絡,那麼除了「經世」,恐怕找不到更恰當的主題了。本文擬就顧氏經世思想的淵源及特色略加探討,並以顧氏本人著作為據。顧氏的經世思想由於清人的入主而更強調其華夏性、三代觀,且呈現出頗為「保守」的一面。顧氏的經世理論乃以古典正統為特色。由於異族的入侵,顧氏推原溯始,遂將當時社會經濟發展的許多現象:例如都市中人口的增加、白銀流行、家奴傭戶的抬頭等,看成是歷史上導致異族侵略的病徵,而思以純華夏的三代、正統、古典的「精神」(亦即顧氏常強調的「意」)來匡時救世。顧氏承認三代的制度如今無法完全還原,但至少在原則上還可重興。最能表現顧氏這種態度的是他自己的《日知錄》。顧氏表達志向,有守先待後、不敢示以當世之人的態度。他自己也說立言不為一時,有些意見當時行不通,易代而後行。顧炎武對古典的重視,造成清初漢學之興。華夏色彩之濃,影響清末民族主義之起;此二者再加下三代的理想,使十九世紀中葉中國在面臨國內及外來的危機時,在短期內造成文化包袱,但就長程看來,可能仍是中國力求富強進步的強烈動機的來源。 |
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