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| 題 名 | 禮的哲學意義--基於《荀子.禮論》的考察 |
|---|---|
| 作 者 | 楊國榮; | 書刊名 | 澳門理工學報. 人文社會科學版 |
| 卷 期 | 27:3=95 2024.07[民113.07] |
| 頁 次 | 頁5-25 |
| 分類號 | 121.27 |
| 關鍵詞 | 荀子.禮論; 規範性; 度量分界; 禮有三本; 神道設教; |
| 語 文 | 中文(Chinese) |
| 中文摘要 | 荀子《禮論》涉及禮的方方面面。 從總體上看,禮在社會領域中展現了其規範意義。 就 禮的起源而言,禮首先以滿足人的物質生活需要為指向,在此前提下,禮又具有社會層面區分等級 尊卑的作用。 以禮分之,體現了禮的度量分界功能。 禮既指向社會秩序的建構,也涉及人的生存, 所謂“養人之欲”便表明了這一點,後者同時體現了禮與人的存在的關聯。 由此出發,荀子對禮的功 能作了進一步的考察。 作為普遍的規範,禮既有自身的根據,又與天人、歷史、社會治理等相關,所 謂“禮有三本”,便蘊含此意。 禮的理想形態在於文與情並重,其內在指向是外在規範系統的完備以 及情感或內在效用的注重。 在傳統社會中,社會秩序的建構,涉及體現等級差序的多重活動,這種 活動包括祭祀、喪禮,等等,其具體展開則關乎基本的飲食起居。 禮對這些活動的制約,也展示了禮 自身多方面的規範意義。 荀子對祭祀之禮、喪禮的看法體現了理性的立場,一方面,這表明理性主 義立場在整個中國文化中一脈相承,另一方面,也折射了禮的解釋與神道設教觀念的關聯。 |
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