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題 名 | 從軸心突破論中國古代倫理思想起源--以孔子為中心=Origins of Ancient Chinese Ethics and Confucius in Axial Breakthrough Perspective |
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作 者 | 黃子寧; | 書刊名 | 宗教哲學 |
卷 期 | 81 2017.09[民106.09] |
頁 次 | 頁97-113 |
分類號 | 121.23 |
關鍵詞 | 孔子; 軸心突破; 禮樂文化; 人文精神; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 與其他文明的軸心突破相比,中國的軸心突破,不轉向超越界的存在,更未導向一神論的信仰,而是更多地趨向世俗性,發展出倫理類型的文化,成為「道德—哲學—宗教」意識的混合型。關於孔子在中國古代思想起源上的特殊地位,我們可以從軸心突破的角度做一個詮釋。中國軸心突破的歷史背景是三代以下的禮樂傳統。而中國禮樂傳統經歷了兩個劃時代的大變動,第一次變動是殷周之際,到周公制禮作樂而告一段落,顯著特色是「德」的觀念成為「禮」的核心。第二次的變動,起於春秋晚期,而完成在以孔子為首的儒家身上,孔子以「仁」釋「禮」,將周公所建立的周禮,由外在的規範力量轉化為個體內在的自覺,將古代宗教與倫理思想人文化,形成中國文化的基本性格。周公以德說禮,目的在爭取周王朝的天命不斷延續;而孔子以仁說禮,另闢一條個人為本位的「仁禮一體」、內在超越的新路,將「天命」的概念由天子專有的政治權力轉化為天命在個人主體,承擔起開展精神世界文化生命的責任。孔子被肯定為中國「軸心突破」的第一位哲人,是為中國文化的代表。 |
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