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題名 | 自修同奮道永貞.超凡入聖復登真--涵靜老人宗教教化的人文精神=Self-Practicing Co-Strivers Stick to Dao, Transcend Worldliness and Attain Holiness: Humanism Indicated by Master Hanjing's Religious Instructions |
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作 者 | 劉見成; 劉見成; | 書刊名 | 宗教哲學 |
卷期 | 77 2016.09[民105.09] |
頁次 | 頁151-181 |
分類號 | 210.11 |
關鍵詞 | 涵靜老人; 人文精神; 廿字真言; 華山歸隱; 第三神論; 奮鬥人生; 宇宙境界; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 涵靜老人李玉階先生(1900-1994)是當代宗教思想史上值得大書特書的人物,其年輕就讀中國公學時參與過上海五四學生運動,二十歲開始學習靜坐,二十三歲即出任上海統稅局局長,二十四歲兼任上海財政局局長,二十八歲時任當時國民政府財政部宋子文部長簡任秘書,三十歲皈依天德教蕭昌明宗師門下,三十七歲辭官全家歸隱華山,四十一歲完成《新宗教哲學思想體系》一書,四十七歲來台後接辦過《自立晚報》直至六十五歲退出,七十八歲成立「中華民國宗教哲學研究社」積極推廣「中國正宗靜坐」,八十歲復興天帝教受命為首任首席使者,於九十四歲離開人間。綜觀涵靜老人李玉階先生一生,從二十歲初習靜坐,三十歲皈依天德教門下,創教教主為蕭昌明大宗師(1892-1942),早年隨雲龍至聖歸隱於湘西深山修煉,得道後下山於湘鄂一帶傳道,承雲龍至聖技法以濟世,主張融合儒、道、佛、耶、回五教精義,倡宗教大同之精神,創廿字真言以濟世化人,涵靜老人受其教化影響甚廣大深遠。後於三十七歲歸隱華山修道八年,來台後以七十八歲高齡大力倡導靜坐,又於八十歲受命天帝教首席使者,弘揚天帝宇宙真道,直至九十四歲證道歸真,一生與道因緣甚深。依唐君毅先生之論,「人文精神」有廣狹二義。廣義而言,一切學術思想都是人的思想,一切文化都是人創造的。因此,一切文化的精神都是人文精神。狹義之人文精神則指一種人類之精神的嚮往。本文以為,「人文精神」一詞本身即蘊含一種正面的價值意義,它既是人性向善的翻轉,也是生命境界的向上提昇。「超越性」是「人文精神」的核心意義。人文並舉之深義在於揭示:人可以向上提昇,超越動物性的存在,成就一種更善的存在。這種人性的超越正是人文精神之核心意義所在,此所言「超越」涵蓋二面向:一指止於至善的向上提昇,二則指向超越的領域上達神聖世界。涵靜老人之宗教傳道教化活動,深蘊濃厚的人文精神義涵。本文之旨趣即在於闡析人文精神之內涵,進而展示涵靜老人宗教教化的人文精神。 |
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