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題名 | 論《易》道與《易》教 : 以救世新教《易經證釋》乾卦為例 |
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作者姓名(中文) | 李皇穎; | 書刊名 | 一貫道研究 |
卷期 | 4 2015.08[民104.08] |
頁次 | 頁192-211 |
分類號 | 271.6 |
關鍵詞 | 一貫道; 救世新教; 易經; 全生之道; 神鬼之德; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 《易經.繫辭下》:「《易》之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。」說明易道含括天、地、人三才之道。《易經.說卦》:「立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。」故易教亦有天、地、人三才之教,有陰陽、剛柔、仁義。 《易經證釋》是由天津「救世新教會」,又稱「醒世教會」,於民國二十七年(西元1938年),由宗主呂祖純陽(孚聖)及宣聖孔子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子以及宏教柳真人、靈逸真人王弼等列聖先儒,臨壇扶鸞降筆,共同註解《易經》而成。列聖齊註的《易經證釋》,其成書動機乃為挽化陷溺之人心,提供世人處世修道之方而作。 就內容觀之,《易經證釋》非一般讖記預言書,亦不屬於易卦占卜類叢書,乃闡發性理心法與義理道學之典籍。《易經.觀卦》:「聖人以神道設教,而天下服矣。」綜觀《易經證釋》一書,雖藉列聖仙真以立言,實含括易道與易教之內蘊。以《易經證釋》之乾卦為例,就易道而言,有自然天道、幽隱神道和一貫聖道。其中,自然天道有氣化宇宙論和陰陽五行說;幽隱神道包含全生之道和神鬼之德;一貫聖道可分為天人一貫、性命一貫和三教一貫。就易教而論,可概括為行健不息、守柔處下和內聖外王。《易經證釋》闡發易理的三才之道與三才之教,在易學史、思想史,乃至於宗教史方面,皆有其獨特意義。《孟子》:「天下溺援之以道。」於今亂世之中,人心不古,道德淪落,有識之士若能弘揚儒典道學,發揚益於世道人心之典籍,於世俗風教必有潛移默化之效,故探賾《易經證釋》之義理思想,闡發聖人之奧旨,進而挽世界為清平,導人心歸於良善,實吾輩無可旁貸之責。 |
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