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題名 | 發一崇德聖訓教育初探--以1993~2004年「共同課程」為主軸= |
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作者 | 陳丁立; |
期刊 | 一貫道研究 |
出版日期 | 20150800 |
卷期 | 4 2015.08[民104.08] |
頁次 | 頁159-191 |
分類號 | 271.6 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 發一崇德; 聖賢; 聖訓; |
中文摘要 | 發一崇德道場於民國79年(1990)成立聖訓中心,此後每年由聖訓中心邀集七大道場聖訓組組長召開會議,各自推薦前一年度仙佛於該道場所批示的聖訓,經過綜合討論,進而安排研究班的聖訓課程。直到民國94年(2005),崇德道場實施研究班教育教務更新,並以固定版本的教材作為聖訓教育的依據,沿用至今。因此,發一崇德聖訓教育,可分為「年度型」、「固定版」兩類教育型態。 「年度型」國語班聖訓教材,可分為「共同」與「個別」課程,所謂「共同」課程,指新民、至善等研究班共同研讀的「妙訓」課程,又可分為「圖形」與「文字」兩類,為本文探討之主軸。「妙訓」,是指仙佛聖訓中出現文字或圖形等「訓中訓」,讚歎「訓中訓」精湛神妙,故稱「妙訓」。聖訓教材中的25篇妙訓,「圖形」類的妙訓,可歸納為「燈火」、「植物」、「會意」等主題;「文字」類妙訓,另可區分為「學習」、「修為」、「願景」等主題。 在「圖形類」中的「燈火」主題強調「燈」為「道」之「體」,「火」為「道」之「用」,合而言之,即「聖賢之道」的體用。妙訓強調實踐人道,綻放仁愛本心的光芒,燃起慈悲之心,照亮長夜的幽寂。聖賢之道,猶如天地的明燈,崇德人以不休息菩薩為典範,傳承心燈,永續道脈,締造大同世界;以「植物」為主題之妙訓勉勵修士效法「竹」之虛懷若谷、「梅」之冰清堅忍、「蘭」之篤實率真。另外,「文字類」妙訓,期勉修士「學習」聖賢之道,摒除私心,居仁、遵禮、行義,以覺為師,反求諸已,「燈火」即其「學習」之對象。「修為」貴在真心奉獻,無私無求,謙虛和讓,對修道四門功課品格、功德、禮節、火候用心下功夫,慎心念於隱微,言行舉止從容有禮,「植物」即「修為」之對象。而圖形類訓文中的「會意」主題則期勉眾修士「萬眾一心」,復興中華文化,實現世界大同。文字類訓文中「願景」為主題所嚮往者:「淨化人心」,啟迪眾生良知良能之至善,締造良善仁厚的社會風氣;以仁為本,發揚「禮」的精神與作用,與圖形訓「會意」主題中象徵追求世界大同的理想互通,亦為「臺客語班」、「固定版」聖訓教育之核心宗旨。 崇德之聖訓教育以實踐「聖賢之道」為核心目標,故須以「紮根聖賢之學、聖賢之德」為主軸,而整體奠基的重要目標如下: 一、建立完整的聖訓資料庫,提供研究者閱讀、檢索。 二、建立「善歌」、「語錄」的完整資料庫。 三、全面檢視具有「普遍性」教育價值之「連訓」、「妙訓」,確實掌握其教育意義,並做好「詮釋」工作之規劃,以及聖訓傳題教育的培訓。 四、讓聖訓內容與各教經典、文學典籍接軌,以作為研究班課程聖訓資料之佐證。 以上述的成果為基礎,「繼往」方能「開來」,「往聖絕學」之闡發,必定是開創「萬世太平」的成功關鍵,亦即聖訓教育之終極目標。 |
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