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題 名 | 一貫道的「在地化」發展與「文化傳承」 : 以發一崇德泰國道場為例 |
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作 者 | 洪銘謙; | 書刊名 | 一貫道研究 |
卷 期 | 1:3 2014.06[民103.06] |
頁 次 | 頁198-227 |
分類號 | 271.6 |
關鍵詞 | 泰國道場; 一貫道; 文化傳承; 在地化; 發一崇德; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 1970年代一貫道從台灣傳入泰國,其中「發一崇德」是「發一組」中最早且發展最興盛的單位之一,目前「發一崇德」於全泰國境內約有500多間公共與家庭佛堂,道務推廣運作以「曼谷、佛統、春武里、柯叻、烏汶、彭世洛、清邁等」七大地區劃分。一貫道發展的在地化過程共分為三個部分,分別為「佛堂、人才與組織」,佛堂與人才的「在地化」發展主要與地區、對象相關,情況各有不同。組織方面,「發一崇德」在地化過程中除了「集體領導與整體帶動」的道務管理結構以外,皆受「在地化」影響而轉變,道務運作組織的「十組運作」轉為「六組運作」,「三界一元」轉為「五界一元」,這與「發一崇德」已故的陳大姑前人所強調的「本地人辦本地道」精神極為相關。 筆者透過佛堂、組織與人才培養的三個面向發現「在地化」不僅是透過佛堂數量去做界定,同時也要觀察組織內部的變化與人才培養過程所帶來的影響,而這種「在地化」也產生泰國「在地文化」與台灣「一貫道文化」的雙重「文化傳承」現象。「發一崇德」在泰國的「文化傳承」來自兩方面,一方面是來自台灣的「一貫道文化傳承」,另一方面是結合當地文化所產生的「泰國文化傳承」,前者受到「在地化」的影響,後者則受到「台灣一貫道文化」影響,兩者相互結合與影響。透過「佛堂、組織與人才培養」三個「在地化」的面向,筆者發現「發一崇德」的「在地化」於2000年時已建立基礎,到了2010年時更有明顯的成果出現,而這樣的「在地化」也帶來「台灣一貫道文化」與「泰國文化」兩種文化傳承的一種混合與並存的現象。 |
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